被建议置顶下这个提醒：

本文会讨论一句很危险的咒语，请不要随意去念（包括下面的日语部分和音译）

这篇文章的初衷也是为了谴责下日本流行文化里不负责任的乱用危险的神秘学知识。虽然个人认为也是因为这句话在克劳利以后被各种恶魔崇拜的团体用烂了，才逐渐渗透到流行文化，但为了猎奇随便引用也是不妥当的行为。更因为我看到挺多人把下面说的那句歌词无脑循环当作玩笑般念，完全不了解自己在干什么，所以写这篇文章讲明其来历和危险性，切勿随意尝试。

关于那个“zazasi”咒语，思考了下还是决定写篇文章吧（不想这个答案出现在某个奇怪的游戏下面。。。）

先简述下来龙去脉，起因是我很开心的听着动漫歌单，突然听到了一句很危险的咒语一下子惊醒了，调查了下发现是《邪神与厨二病少女》这部动漫的op。那么这首歌里，那句话的歌词是这样的：

ザザース ザザース ナスナザース

这里的片假名只是单纯的发音模拟，于是看到有人翻译成

札札斯 札札斯 納斯納札斯

于是我调查了下，发现还有其他动漫，比如《无彩限的怪灵世界》出现了同样的召唤咒语，然后日本这边的源头似乎来自某重口H Game/动画《黑暗圣经》（以及某个更早的恐怖漫画），而且给出了完整版

ザーザースザーザース・ナーサタナーダー・ザーザース

国内一般翻译成

渣渣死，渣渣死，纳斯塔纳路，渣渣死

这是一句非常危险的咒语，我看到网上其实已经有人考据出了它的真实来源，但作者不是神秘学圈内人，不明白这到底是干什么的，也就一两句话带过了。从下面开始我将详细讲下我知道的一些知识，同时这句话可能有更古老的魔典来源，还请熟悉的大佬指出～

在开始前，重要的事情说三遍：

这是非常危险的咒语，请绝对谨慎避免随意说

这是非常危险的咒语，请绝对谨慎避免随意说

这是非常危险的咒语，请绝对谨慎避免随意说

这句话的原型是

Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas

最早的使用记录来自克劳利，用于打开Abyss，也就是深渊的大门。克劳利曾经使用以诺魔法，游历了三十重天（30 Aethyrs），整个过程可以看作是一个魔法启蒙，从生命之树下方慢慢爬升到顶点。关于以诺魔法，不了解的同学可以看下 @云汉 大佬的简介：

云汉：通灵的伟绩与天使魔法之谜​

克劳利三十重天的所见所闻，被整理为Liber 418, the Vision and the Voice。克劳利认为此书有着仅次于《法之书》的重要性。

上面这句咒语，使用于第十重Aethyr，名称为ZAX（这三个字是以诺语对应的英文字母）这一层Aethyr被成为受诅咒的Aethyr，因为游历者将会进入深渊（Abyss），直面一个非常可怕的恶魔Choronzon（科隆尊）。这个名词来源于以诺魔法的创始人Sir Edward Kelly的描述，称其为“that mighty devil”。在Thelema系统中，其实并没有传统意义上的按善恶区分的神与恶魔，克劳利宣称所谓恶魔就是不被人们喜欢的神而已。但即使在这对“恶魔”非常“友善”的定义下，Choronzon还是被我们看作最危险的存在，最初也是最致命的邪恶。它不是具体人格化的存在，而是抽象意义上的魔法对立面。

让我们看下在卡巴拉系统下，这个Abyss到底是怎么回事：

上图以前我也提到过，是A∴A∴的等级（Grade）系统在生命之树上的表示。所谓的启蒙或者Great Work就是一个爬树的过程。那么在到达5=6，完全接触到神圣守护天使HGA后，修行者继续前进到6=5然后到7=4，对应第4原质Chesed，被称为Adeptus Exemptus。接下来的下一个等级，8=3会出现本质性的不同，因为这时候修行者需要穿越Abyss，也就是跨过深渊才能到达。所谓深渊，在卡巴拉系统中就是由第二，第三原质和第四，第五原质组成的方块中那中空的部分（图中Babe of the Abyss部分），这也是被成为第11原质，或者说伪原质Daath的位置。生命之树由深渊分割成两部分，位于深渊之上的三个原质，Kether, Chokamah, Binah被称为supernal triad，也就是上三角。这里也就是创世之初，一切没有分别，一切都被称为真实和理想的地方。这里也就是所谓的伊甸园。然后当第三原质Binah开始向下流溢，经过了Abyss，到了深渊以下以后，才产生了分别，从真实到了非真实（物质世界被认为是显现而非真实），从理想到了现实。所以Binah也被称为the Great Mother或是the Great Sea，因为她产生了万物。之前提到的在深渊中的伪原质Daath，英文叫做knowledge，也就是知识，也就是知善恶树，这也就是人被放逐出伊甸园的过程，因为人得到了知识（经过了Daath），有了分别。所谓人的堕落，the fall of man，也就是从第一原质Kether下降到第十原质Malkuth的过程。所谓的great work，the union with God，就是反转这个过程，从下面回到上三角的过程。

（以上当然是基于现代魔法的理论，金色黎明体系下的论点，犹太拉比们还请手下留情～）

回到克劳利在第十Aethyr穿越Abyss的故事，为什么说这是非常危险的，因为Choronzon代表居住于深渊中的Daath，要通过这个试炼，当事人需要抛弃一切，抛弃一切“自我”的概念，这样才能回到没有分别的上三角的理想领域。当然光从文字上看很难理解这一层困难，举个例子，你千辛万苦得到的神圣守护天使，也是需要舍弃的。洒光自己一切的血，就连自己的灰烬也不剩，把一切的一切和宇宙万物融合，才能通过深渊的试炼。当事人但凡保留了一滴自己的血，但凡脑中产生了一丝“我”的概念，也会被深渊吞噬。（以上都是比喻，切勿当作现实操作。。。）事实上，本文里的这句咒语，在Liber 418有个注释：

These words are from some vision of old time: by them Adam was said to have opened the gates of Hell. These are the traditional words which open the Abyss.

所以那句话是打开地狱之门的咒语，所以说非常危险。

下面我会简略翻译下第十重Aethyr在liber 418里的记录，全文翻译会过长也没必要，所以我会用Richard Kaczynski在《Perdurabo》一书中的故事描述为参照，此书是权威版本的克劳利传记，叙述也会偏向故事性些。

在进入第十重Aethyr前，克劳利在前面一层，也就是第十一重Aethyr IKH被告知接下来会遇到的深渊挑战。在结尾时克劳利问到，难道第十重里面没有守护者吗？天使用耶稣受难时的话回答道““Eloi, Eloi, lama sabacthani. ”（“我的神！我的神！为什么离弃我？”）

克劳利和他的学生Neuburg（当担记录任务，scribe）于是做了充足的准备。他们在沙漠中找到了妥善的地点，以石头搭成如下魔法阵：

​

首先是图中下方的魔法圆，这里是记录者Neuburg的位置。魔法圆外面有三层保护。最里面一圈四个希伯来字母YHVH，耶和华之名，这个就不用多说了。第二圈希伯来字母Shaddai El Chai，第九原质Yesod对应的神名，最外面一圈ARARITA，也是一个希伯来神名，其实这是一句话的首字母缩写(Notarikon，卡巴拉的一种技巧)，熟悉六芒星仪式的话肯定知道，这里就不多说了。

上面那个三角形，用来限制灵体，克劳利作为seer坐在中心，召唤Choronzon并把它固定在三角中。中心的圆圈里的希伯来文就是Choronzon。为了加强控制力，三角形三边写上Goetia中的三个神圣之名ANAPHAXETON，ANAPHANETON，PRIMEUMATON。三角形三个角中写入大天使Michael的名字（MI-CA-EL）。同时三个角上有三个鸽子图案，因为这里甚至用上了blood sacrifice，代表了牺牲三只鸽子的血（克劳利一生极少使用血魔法，可见这里的重视程度，这里的目的是为了更完善的使灵体具现化）。

接着，克劳利进行了一些准备工作性质的仪式，如五芒星和六芒星的驱逐仪式，召唤神名，Honorius魔典里的驱魔咒语，然后牺牲三只鸽子，等鸽子血完全渗入地面后，克劳利正式开始第十重Aethyr ZAX的召唤（这个召唤单纯是以诺魔法里的内容，这里也就不写了）

伴随着传来一个低沉冷颤的声音“Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas”，景象（vision）正式展开，Choronzon出现在了视野之中。

“我是一切形式（form）之主“，Choronzon咆哮道，“从我才产生了所有的形式，我是我，我把自己隔绝于挥霍者，我的金子安全的藏在我的宝箱中。所有活的生命都是我的妻妾，除了我没有人可以触碰他们。因为我所以才有天花，瘟疫，霍乱，癌症以及一切疾病。啊！我会爬上最高之神的膝盖，用我的牙齿撕碎他的阴茎，把他的睾丸做成毒药，用来屠戮人之子。”

接着，Neuburg听到克劳利喊道，“我不觉得我还能继续了，所有景象应该已经结束了”，但其实这是个陷阱，是Choronzon模仿克劳利的声音，引诱Neuburg破坏魔法圆。

接着，Neuburg看到一个美丽的女性出现在眼前，这是Neuburg在巴黎相爱的一个女人，百般讨好想要和Neuburg亲热。但是Neuburg不为所动。

Choronzon爆发出一阵狂笑，“他们称我是欢笑之神，我欢笑因为我要杀戮，他们觉得我不会微笑，我微笑因为我将引诱。啊，不可侵犯的你，你无法被诱惑。” Choronzon改变了策略，企图控制Neuburg的虚荣心，“我虔诚的跪拜在您召唤的那些神名之下，请让我进来，把我的头置于您的脚下，让我来侍奉您。因为您只要用神圣之名命令我，我是没办法不服从的。请让我五体投地的匍匐于您跟前崇拜您，受到您的宽宥。”

Neuburg：“滚回去！”

Choronzon照办了，它又说到，“Choronzon没有形式，因为它创造了一切的形式。所以它快速变换了各种类型，找到最佳机会来引诱它憎恨之人，他们侍奉最高之神。所以它变成最漂亮的女人，又或是崇高的智者”。说完这些Choronzon突然又发生了变化，请求到，“烈日照晒的沙漠使我好痛苦，我乞求您，给我一滴水吧，那来自天堂的一滴水，将会消解我的干渴”。

Neuburg无视，“继续完成景象！”

这时Neuburg又听到克劳利从三角阵中传来的声音，“在我身上洒些水，我坚持不下去了”。Neuburg自然不会上当，他召唤神名用五芒星诅咒Choronzon，让他惊愕的是，Choronzon竟然咆哮到，“我以这些最高神名为养料，我把他们放在嘴里咀嚼，再把他们当排泄物排出。我无惧于五芒星的力量，因为我是三角形之主。小心啊，小心啊，因为我警告你我将欺骗你，我讲说出的话，你会把它当作这层Aethyr的真实，然后你不得不把这些话记录下来，当作是伟大的魔法奥秘，但这只是我对你的戏弄。”

这段话对Neuburg造成了不安，因为魔法的一个基础假设就是，神的真名可以驱使一切灵体。但Choronzon公然无视了这个法则。受到震动的Neuburg命令到，“以Aiwass（艾华斯，传授法之书的存在）之名，继续景象！”

Choronzon回应到，“我知道你说的那个天使之名，你们和他一切的事情都只是你们那肮脏的魔法的掩饰。”

Neuburg愤恨的说到，“我知道的比你多，你这愚蠢的恶魔，我并不惧怕于你，我命令你继续景象。”

Choronzon说到，“你无法说我有不知道的东西，因为我就是一切知识，知识（Knowledge，对应Daath）就是我的名字。”

“你要知道，第十重天不像其他Aethyr，这里没有景象，因为Choronzon就是耗散（Dispersion），它任何时间都无法把自己的思维固定在任何事物上。你能够辩论过它，哦，善辩者啊，你难道没有被警告过不可与Choronzon交谈吗？它并没有想要进入你的魔法圆，或是离开三角阵，是你自己幻想了这些事。可怜，可怜，可怜，三重于你这误入歧途之人，哦善辩者啊。“

“我警告你，你惹怒我了，除非你想尝尝地狱的痛苦，继续景象！“，Neuburg吼道。

“愚蠢的人，仔细想想吧，有什么愤怒和痛苦不是我的一部分，有什么地狱不是我自己？“Choronzon接下来言语攻击克劳利，说他有多么蠢。它的语速越来越快，Neuburg不得不飞速记录所说的话，于是没有留意到魔法圆一角的沙子露出了空隙。趁其不备，Choronzon迅速钻入了魔法圆，以一个野蛮人的形式显现。它试图撕开Neuburg的喉咙，咬断他的脖子。Neuburg拼命挣扎，终于手中碰到自己的魔法武器dagger（小刀），以四字神名命令Choronzon退回原位。Choronzon照办了。

Choronzon于是又开始了新的一轮诱惑或威胁，“我要撕碎你的四肢...拔光你头上每一个毛发，身上每一个毛发，灵魂中的每一个毛发！”

“你没有这个能力！“

Choronzon不断变换着说辞，试图证明Neuburg所学的魔法全是垃圾，那些伟大的神名全都是虚假。Neuburg只要有一丝一毫动摇，一切都将万劫不复。

最终，Choronzon留下了一段预言式的话语，终于消失了。克劳利知道它已经走了，于是取下了手上的魔戒（以诺魔法道具），在沙中写下了BABALON这个字（BABALON对应Binah），代表了通过深渊的试炼。他们销毁了魔法阵，点起火焰净化这块地方，庆幸自己仍然还活着。

以上就是克劳利对第十重天ZAX的记录，虽然只翻译了一小部分碎片，但也应该足够说明打开深渊之门的严重性。如果不是到了A∴A∴的7=4这个级别（其他体系会有不同名称），使用上述仪式，如果成功的话后果一定是毁灭性的。本文开始说的那句咒语，实际上还被克劳利用在一些其他地方，比如Liber Pyramidos。在这个仪式里为了谨慎起见，那句咒语甚至是反过来写的，然后给了注释“Pronounce this backwards. But it is very dangerous. It opens the Gates of Hell”（倒过来念，但它非常危险。它会开启地狱之门）。

最后，用这张女祭司的塔罗牌，来平衡下这篇文章的负能量吧～

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这张牌对应希伯来字母Gimel，本意是骆驼（所以图案下方有个白色的骆驼），它链接了第一原质Kether和第六原质Tiphereth，垂直穿越了Abyss这个沙漠，是作为顶点的王冠Kether与深渊以下唯一的沟通途径。愿High Priestess引导所有在荒漠中仿徨的旅人，寻找到最初的那道光。正如克劳利在DUST-DEVILS这篇诗中写到：

In the wind of the mind arises the turbulence called I.

It breaks; down shower the barren thoughts.

All life is choked.

This desert is the Abyss wherein the Universe. The Stars are but thistles in that waste.

Yet this desert is but one spot accursed in a world of bliss.

Now and again Travellers cross the desert; they come from the Great Sea, and to the Great Sea they go.

As they go they spill water; one day they will irrigate the desert, till it flower.

See! five footprints of a Camel! V.V.V.V.V.

- 2019-01发于知乎