看完胡军版的《朱元璋》，不禁感慨万千。朱重八从一个纯良、憨厚、忠义的乞丐游僧和马夫，一步一步成长为大明开国皇帝明太祖 -- 朱元璋。成为帝王之后，又将一路跟随自己的淮西将士和谋士，悉数砍头、灭九族，血染整个京城，此种心狠有不得已，亦有其成长道路上的必然性。

前些日子我忽然发觉，对于那些单纯的人，乃至过往的合作伙伴，我已然不再有太多耐心，会尽早放弃和止损；而当年，我却抱有某种救世主情怀，对于人/事基本都是包容、理解的心态，总想着能影响和改变他人，尽我所能的去坚持。

这几年几经浮沉，经历了许多事情，心也慢慢的硬了起来。因而我也就更理解朱元璋一些，很多时候，“善良”和“情义”并不是一个成功老板的品质，而强势、果断、直接、心狠是。说到底，成为一个好老板这件事情本身就是反人性的道路，要不断的将柔弱/无用的心性打磨掉，然后继续推进事情，拿到结果。

回到朱元璋这个剧集本身，其帝王之路，就好似磨刀石，一点一点的将朱元璋的心来回打磨，直到比铁还硬的时候，他便成为了千古帝王，开国大君。

• 游僧朱重八，善良。马皇后的父母被上吊处死，他们看到了游僧朱重八，让其诵经以送最后一程。即使身处元兵包围，并且拿刀要挟朱重八，他依旧尽了这份心，在死亡的威胁下为将死之人颂经，不为任何报酬。

• 马夫朱重八，忠义。朱重八作为郭子兴的部下，临上战场，看到起义军之间相互利用，都想坐享渔翁之利，便以必死之心反抗上级，号召大家全力攻打元军，将元军击退。

• 义子朱元璋，忠孝。郭子兴将朱重八收为义子，重新起名为朱元璋，给了他新生。后来朱元璋出走蒙城，带十八罗汉另立门户，拉起一支两万兵马；而其义父郭子兴留在蒙城与其他义军相斗，只剩十几兵卒。两相逆转，当郭子兴要朱元璋归顺，并且降其为守城之卒时，朱元璋二话不说，力排众议，把军权系数移交，自愿为卒，是为忠孝。

善良、忠义、忠孝，创业之初，谁不是怀抱着极强的使命感和责任感，行忠义之事，号天下群雄。可时也势也，要成为帝王，只凭着单纯是无法往下走的，朱元璋必须更加果断和心狠，一路冲破各种道德桎梏、情感枷锁，方能成为开国的君王。

很快，第一次选择来了。郭子兴死后，朱元璋与郭天叙（郭子兴之子）因不和分家，此后郭天叙中元军埋伏，让亲信持信物向朱元璋求救，同时郭天叙继续在一线与元军相杀，拒不投降。朱元璋有两个选择：

• 继续行忠义、忠孝之举。援助正在与元军相杀的起义军，而这只起义军大部分是朱元璋拉起的兵马，领军之人亦是义兄，两人合力将元军杀退，共同推举朱元璋为领袖。

• 弃之不顾，直奔元军的空城 -- 金陵城，坐享渔翁之利，占领金陵城。

朱元璋收到信物时，纠结了几秒，当时我就在猜测，他会做如何选择。只是我早已知道结局，遂这个选择毫无疑问。倘若朱元璋不是未来帝王，我或许会猜测合乎逻辑和人性的前者，但他终究是帝王 -- 杀伐果断。 这次的结局是：郭天叙死不瞑目，“朱元璋，你这个没有人性的王八蛋！！！”

人终究是在成长的，而且不可逆。 朱元璋在做这个选择之前便大起大落过，他知道城池、兵马的重要性，知道人心难测。以前我以为是“得人心者得天下”，实则不然，**实际的经验告诉我，“得天下者得人心”，你只有不断的成功、不断的拿到结果，自然就会有人跟随。**这一次，朱元璋弃忠义忠孝于不顾，结局是得了南方最大的城池，称霸一方，兵马扩增数十倍。

对其他人狠，对自己更狠，狠到自己给自己创造崩溃的处境。对于跟随朱元璋打天下的兄弟，朱元璋作为马夫出身，自是万分感激。他从小就讲义气，少年时分，便宰杀地主家的牛给一起放牛的徐达、汤和吃。朱元璋也是因这份从小就有的豪情义气，才有徐达、汤和的早期相随，才有十八兵士打江山的壮举，才有孤身取下金陵城的关键一役。现在，取下金陵城，朱元璋终于可以带弟兄们一起分享成功的喜悦，大封群臣，**那一刻，他对得起所有跟他打天下的人，问心无愧。**可，跟随打天下的将军在城里不听军法，胡作非为，他可以做什么？

• 严格执行军法，轻者如郭子兴那般打军棍，重者发配还乡或者直接处死。

• 聚集城中所有民众、士绅，搭戏台， 让所有人看热闹，将犯事者聚在城墙高台之上行刑，以立天威。

朱元璋选择了后者，随即便迎来了他在剧中的第一次崩溃。他的老家弟兄们不堪其辱，通通选择从城墙跳下自尽。朱元璋含泪收尸，强忍悲伤辞退祭奠的众人后，一人坐在灵台前，放声大哭，涕泗横流，几次失声，真真是撕心裂肺。在这一次的崩溃中，他收获了城中民心，请到了他的第一谋士 -- 刘伯温。

紧接着朱元璋迎来了第二次崩溃，同为起义军的陈友谅称帝，集结六十万大军攻打二十万的金陵城。同时，北面的小明王被元军攻克，直逼金陵；西面的张士诚虎视眈眈。作为一个憨厚的马夫，他该如何做决策？他面临如此绝境和压力之时，情绪如何？

• 情绪。直接崩溃，得知这消息后不见任何人，躲在自己的书房，瘫倒在地，双眼瞪着天花板，一动不动。两大谋士请求见面，一概不见。

• 决策。没什么好决策的，因为没得选，根本就无路可走了，只能硬扛。

朱元璋本就乞丐游僧一个，几次差点丢命，因而也就无所畏失去和死亡，所以很快朱元璋就从崩溃中恢复过来，在议事堂偷偷旁听，记下提议怯战投降的将军，以及冒死请站的蓝河。他的决策也很简单：认蓝河为义子，直接提拔蓝河为上将军，放权给蓝河死守前方要塞；至于怯战投降者，直接斩了，无论过往功绩。

这两次崩溃后，朱元璋便自成一套作为将军的决策体系，无论是治军，还是城池攻守，用战绩和结果赢得了人心。

当然，古今中外，一个人要想突破阶层限制，另外一个熏陶就是心性、视野、格局，这种熏陶往往来自文学/哲学/历史的训练。朱元璋也很幸运：

• 义父郭子兴，读书人曾经是举人，兼具书生&将领气质，其义夫的遗书更是破天荒的传位给朱元璋而非其亲儿子，此份心胸，无愧于”先王”称号；

• 谋士李善长，“高筑墙，广积粮，缓称王”，九字定国的相国才略，朱元璋每天都会要求李善长给他讲学，讲历史，讲刘邦，讲儒释道；

• 刘伯温，孤傲之才，下能打仗，上能出谋化策，而且不喜附庸，说话直接，丝毫不惧帝王之威，其智谋和学识冠绝天下，完全不输商鞅（结局也与商鞅一样）

**1363年，鄱阳湖之战，朱元璋以少胜多，大败陈友谅，时年25岁。**在这个年纪，朱元璋的帝王之路已然成型。30岁，建国大明，登基称帝，号洪武。

但人的历练不会因称帝而停止，有更大的崩溃要继续磨练朱元璋，将他磨的心硬如铁。

剧中第三次崩溃是甜蜜的信任。

中书省左丞杨宪，不仅能力冠绝当时朝廷，而且特别懂朱元璋，是之谓“君臣一体，心心相印。” 朱元璋路过扬州，当时“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的扬州城，只剩饥民十几，一片荒芜，令朱元璋凄然泪下。而只有杨宪主动请缨，立三年军令状，要让扬州大丰收，重现扬州城。杨宪做到了，“杨宪治扬州”作为标本，传阅全国。而杨宪也非常懂朱元璋，每次从扬州觐见，故意内里穿破旧农服；在第一次丰收时，高价十五两黄金买下史上最长稻穗，自称是自家“责任田”长出来的，吉瑞之祥兆；入主中书省时，撤茶座，立三十规，效率、廉洁、勤奋、自省、节俭，深得朱元璋这个穷小子出身的心。对于朱元璋而言，杨宪既能力超绝学富五车，又忠义爱民，满足了朱元璋对臣子甚至对自身的所有想象。此对君臣相见恨晚，当世之伯乐千里马。而背后却是杨宪欺君罔上，对上欺君，对下严刑峻法，苛政猛于虎。而当时的相国李善长、胡惟庸对这些都了如指掌，可他们却全部瞒下，一方面是因为朱元璋对杨宪极度信任，听不得关于杨宪的谗言；另一方面，杨宪手段狠辣，他们但求自保。

我当时在想，如果李善长、胡惟庸及时如实向上呈报，而非等事发后再参奏一笔，使得朱元璋彻底不信任官僚体系，或许此二人后面的结局不至于如此悲惨。但无论怎样，朝廷上、下都在助长这种向上管理的氛围，这种做法风险最小。我之前带团队时，不理解为何下面的人不愿如实告知真实想法，明明我是自省之人，一直试图获得更多反馈；后面加入公司打工，发现自己也是如此，加入到向上管理的队伍。何也？因为如实反馈没有收益，徒增风险和烦恼，何必做这种事呢；加入到向上管理和私下议论的小群，既能有口舌之快，还无任何风险，何乐而不为。

当然，纸是包不住火的，朱元璋随后发现端倪；然后这时群臣全部上书弹劾杨宪，群情激愤，认为圣上明察、洞若观火，并且立马提供早已准备妥当的、翔实的证据和证人。

**当发现事实真相的那一刻，朱元璋再一次崩溃了，整宿未睡，泪流满面，崩溃的情绪尤甚当年面对陈友谅突然的六十万大军。**他实在是想不通，这些文人怎会如此狠辣，杨宪，他最信任的臣子，他亲自将一个翰林院的穷小子直接提拔到左丞相的高位，怎么会做出如此大逆不道却又天衣无缝的狠辣之事。朱元璋对杨宪付出了最甜蜜的信任，最后却是背刺，而且他的所有臣子，明明都知情，却无一上书，直到东窗事发，才全部起来弹劾。这次背刺，使得朱元璋对全体文官体系的不信任，他之后再未如此的付诸信任于臣子了。所以也能理解，为何他诛胡惟庸，杀李善长，灭功勋阶层九族，撤宰相制，要“上达视听”，不经高管阶层（中书省）的“上传下达 统一指挥了”。

朱元璋晚年大开杀戒，不仅灭功臣九族，动不动就对太医、画师等诛九族。在朱元璋垂垂老矣双目失明之际，只要他在朝堂稍微提高一些音量，甚至有臣子因朱元璋身上的杀戮之气吓得浑身发抖。

这种杀人如麻的铁石心肠，也仍旧有迹可循：若朱元璋是把刀，那么他的妻子马皇后，他悉心栽培的太子朱标，则是朱元璋的刀鞘，唯一可以遮住他锋芒的刀鞘。当马皇后、朱标相继去世后，朱元璋内心仅存的安全感，和被劝诫的力量都被瓦解。而当时新立的太子 -- 皇长孙，又太年幼。他作为开国帝王，永远处于江山易主的恐惧之中，为了帮皇长孙扫清一切他所能看到的障碍，也为皇长孙的仁政做一个负面铺垫，他不得不把自己塑造为心硬如铁的杀人魔王，乃至形成惯性。

“知我罪我，其惟春秋”，最后附上朱元璋临死之时，自述的盖棺之论吧。

朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有。皇太孙允炆仁明孝友，天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶。诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。