01.蒙古草原，天气晴

看了一部16年前的纪录片《蒙古草原，天气晴》，居然流泪了。以为人到中年，心如铁石，很少能有让中年汉子落泪的作品了。主角小普洁是蒙古国普通牧民家的小孩，6岁开始独自放牧，吸引到偶然路过日本探险家关野的注意。

然后影片逐渐展示小普洁的家庭背景，爸爸去乌伦巴托打工杳无音信，妈妈出去找寻被盗的马屁已经几天了，家里只有外公外婆和弟弟，所以她需要独自放牧。一双小手，刷锅、遛马、收集柴火。

她对关野说她想要读书，放牧的人生没有未来，眼神里略过大人才有的忧虑。她还想要游戏机。妈妈几天后回来了，通过几天的相处，小普洁和关野成了朋友。

离别时普洁妈妈执意送给关野一匹白马，尽管她们家刚刚丢失了39匹马，她只身追了一个多月都没找回来。妈妈说希望小普洁也能走出草原，走向更宽广的未来。

来年关野和摄制组再次探访，妈妈已经不在了。一次马背摔伤，因为没有钱，医院拒绝救治。对着关野一直愁眉苦脸的小普洁，直到看见关野拿出上一年给他们拍的照片，里面有妈妈，她才又露出了笑容。

7岁的小普洁开始上小学一年级。上学的她比放牧的她开心多了，念书让她觉得她的未来充满不同于父母的可能性。但回到家还是需要照顾羊群的，累并快乐着，这是影片最幸福的时刻，虽然妈妈去世了，但小普洁给外公外婆带来新的希望。

关野和小普洁相约4年后再相见。

可是这次再见，成了再也见不到。来接关野的是普洁表弟，12岁的小普洁在去考试的途中车祸遭遇不幸。外婆的眼里只剩下泪水。

02 利维坦

每个人都是历史的尘埃，决定国家命运的总是少数人，承担这个代价的却是整个国家的老百姓。

小普洁的不幸，只是蒙古经济停滞，万千蒙古百姓不幸中的一例。

如果蒙古在地缘政治博弈中更妥善处理中俄美三边关系，积极开放，小普洁的人生大概率会完全不同。

小老百姓就像蜉蝣，让渡个人权力给国家的结果是人生更难自控，难以靠自己的力量突破。

如果当权者如果是希特勒，是斯大林，个人努力更会变得一文不值。

《利维坦》说，个人为了自身的安全，秩序，发展，让渡部分权力给国家这种公共机构进行管理，国家的效能是外攘夷狄，内保民生。但《利维坦》的作者霍布斯发现，英国君主在外国入侵时恰恰跑得最快，安定时却最乐于骑在人民头上作威作福。他写《利维坦》，因为现实和理想对立。

国家大多数时候就像利维坦这头怪兽，而臣民却憧憬着它是菩萨。

万年人类史，不断在重复证明人性的自私远远多过利他。任何国家都是用“少数人”来管理“多数人”，“少数人”怎么可能舍弃自己的利益，为了所谓“多数人”的利益？

所谓“国家”的概念，对于每个人，是一种在头脑中强烈的存在，在现实中却很虚幻的东西。灭你的可能是你的祖国，比如德国屠杀本国的犹太人，比如在斯大林迫害下叛逃的苏联老红军。日本人在南京屠杀30万国人绝对不能忘记，但也应该记住历史上太多自己人屠城自己人的惨剧，清军入关中国人口从1.6亿降到9千万，满族屠杀汉人几千万，这个算不算中国人杀中国人呢？就拿汉人屠汉人这事儿，从明朝到南明十万人以上的屠城也能数出十来个。

看《再见萤火虫》，战争下日本百姓的苦难。千万日本百姓也只不过几个日本军头脑袋发热下的牺牲品。他们带给日本百姓的苦难，可能比其他国家任何人都要大。

所以啊，分辨个体善恶很难，分辨一个国家的善恶更难。一个外国人可能心生怜悯，一个本国人也会因为利益冲突起杀机。

03 科技平权

回过头来说说科技。看了小普洁的悲剧，刷抖音恰巧刷到了宝鲁日和温柔屠夫的视频。

一位20多岁的蒙古“大叔”，一位新疆放羊的可爱菇凉，都坐拥几百万粉丝。温饱远远不是他们的目标，欧美的中产应该也比不过他们的收入。

回头在想如果小普洁是10后，结局会是怎么样呢？她可能会知道tiktok，关野会送她一台手机，然后因为纪录片小普洁在tiktok大火，然后向世界人民直播带货？还可以边放羊边自学日语，早日去日本看看外面的世界，和她的大叔关野相见。

这才是科技的意义，即使国家领导人没有远见卓识，个人也可以凭借科技的力量将努力奋斗转换为生活的改善，见识的增长，眼界的拓展。而且，这个成本很低，一台手机，一张可以上网的SIM卡就能改变某个底层百姓的一生。

赞赏中国的5G、宽带村村通工程，有中国人的地方就有网络信号。大多数偏远村落人口不多，建基站铺光纤肯定亏本。三大运营商攫取巨额垄断利润，做出这点付出当然是应该的。因为有了网络基础设施，大山里的孩子，青年，足不出户，也可以看到大城市里同样的世界。手工耿从村里不务正业的典型，到带头致富的标兵，也就是一个抖音的距离。

没有web2.0，没有中国完善的网络基础设施，就不会有手工耿。

04 web3之路

Web2.0的确让网络覆盖到的百姓拥有了努力的途径。从内容创业到在线教育，想挣钱，想学习，只要勤奋就能找到属于自己的上升之路。但从权力结构上来讲，并未实现平权，只是web2.0公司从政府手中夺取了部分话语权。一样是少数人治理多数人的模式，这不twitter前安全主管peiter zatko直接起诉老东家，说twitter只顾挣钱不顾治理，以牺牲广大用户隐私安全换取大股东收益。

少数人治理多数人不合理，那多数人决定少数人的选择就合理么？比如二战前，多数德意志人赞同收拾犹太人。又比如现在的DAO组织，投票决定一切。成为少数派就被剥夺选择的权力，少数派终归会强行“分叉”，另起炉灶。

世界的真相是每个人都有自己的想法，没有完全相同的两个人，无论父子还是夫妻。分叉到最后，就是每个人都拥有自我选择的权力。

因此，web3平权也不是多数人治理少数人，而是每个人实现自治，国家、组织逐步将个人权力归还个人。

Web3的基础设施，需要向着“任何人都不可能主宰他人”的逻辑去发展。当朝鲜人民可以通过星链访问国际网站，信息获取与世界人民同步，想必苦难和贫穷就会成为过去式。web3的平权，第一要务就是让地球村的每一位村名都拥有连接网络的权力。当信号接收设备可以内置到手机时，专制政府就很难再限制人民与网络的连接了。

“硬”的方面解决了，“软”的一面将把地球村民的创造力提升到前所未见的高度。

现在的代币经济仍旧以项目，以Dao这样的“集体”为中心，未来的代币经济会逐步出现发行代币的个人。比如罗翔、罗永浩以个人信用为担保发行代币，哪怕没有抵押，相信很多粉丝也会购买。人心比抵押物更可靠，这是个简单的道理。德才兼备的个体，比起画大饼讲故事，更容易成为大家的“共识”。

美元在脱离金本位锚定之后，也就是持续讲故事，然后拿着大炮逼大家相信这个故事。但美元这一世界货币的中心地位，已经逐步开始落幕。

未来的世界，货币是去中心化的，除了国家法币，还会有公司代币，项目代币，家族代币，个人代币。web3金融体系的趋势，向着帮个体避免层层“金融剥削”前进。人性自利，现在不反抗，是因为个人还没有反抗的能力。web3金融将逐步为个体赋能。

当每个人都可以通过web3拥有独立于国家法币之外的金融能力，每一个个体就能够在全世界做生意。去中心化的视频，图文基础设施，让拥有内容能力的个体成为全球网红，哪怕她只是不发达国家的家庭主妇；去中心化的财务，设计，研发服务，个体能够快速将自己的想法变成方案、产品，一个人也可以开始全球化商业运作。全球化的物流系统完善，每个人都可以成为“全球购”的卖家和买家。

百姓受到政治博弈的影响越来越小，国家被迫失去过度的权力，于是将回归到公共事务管理这一职责。当国家权力萎缩到某个阶段，世界各国人民都可以在同一规则，同一起跑线上竞争。因为web3的规则，对地球村每一位村民都是一样的。共产主义初级阶段，也许就到来了。