中世纪以前，知识传播的途径除了口耳相传，就是依靠文字进行记录，当时埃及用芦苇叶制作的“草片”经过地中海买到了欧洲，而中亚和欧洲使用羊皮书写，南亚使用贝叶书写，东亚则是用竹简或丝帛作为书写材料。知识的传播是昂贵的，获取知识对于绝大多数民众来说并不是可以轻松实现的事情。今天，我们站在21世纪的第三个十年之中，人手可及的APP、AICG快速生成的内容等，似乎都在告诉我们知识是多么易于获取。
但是，信息的易于获取，并不意味这社会面趣味的提升，恰恰相反，整个社会的趣味正在变得越来越糟。
接下来让我们试着分析一下，社会面的趣味乏味是什么样的
我们可以将问题按照不同的层级进行划分，从而可以对其进行更为有效地分析和理解。在这个问题的分析上，可以简单分出两个层次来谈，就是个体层面和社会层面，个体是社会的最基本组成单元，分析个体是我们了解系统的基础，但是社会并不是个体的简单相加（涉及系统结构和个体之间的连接结构，后续会写文阐述），所以我们通过个体并不能窥探社会面的情况，我们还需要从社会层面进行了解，试图更接近问题。
首先，就让我们来试着分析一下，个体层面和社会层面的趣味乏味的情况。我们会试着梳理趣味乏味的体现以及其原因。
在个体层面，趣味是一个值得玩味的名词，对于有些人来说趣味是可有可无的；对于另外一些人来说，趣味则显得无比重要。
审美，来自积累，很大程度上是需要被教育的，不管最开始是经他人耳濡目染的传授、学校系统化的教育，还是自我额外的探索，都需要某种契机让我们去接近，去理解什么是美，从而逐渐形成一种审美观。
从所有人来说，几乎很少可以找到一个没有审美的人，每个人似乎都有自己欣赏的东西或形式，区别在于，我们的审美是否是单一的。有的人可以欣赏各种各样的、不同风格的东西的美，试着去尝试和理解不同事物，而有的人只可以看到自己熟悉的东西，对其他东西毫不在意。
如果说只喜欢或者只欣赏一种事物/风格，并不算审美的单一，更深层的情况是，这中单一当中可能当事人对于自己喜欢的东西也缺乏思索：我为什么喜欢它、我喜欢的东西的美在哪里、我的审美观是什么……，显然这些审美单一的人和有丰富审美意识但坚守一种风格的人是不同的。前者可能从来没有思索过什么是审美、自己为什么喜欢，只是出于一种有限接触中形成的感觉；后者则对自己的审美、对审美的对象进行过深入的思索，最后按照自己的情况进行取舍之后的抱元守中。
个体趣味之乏味，如果仅仅是自己审美的单一，并没有什么可以让外人指手画脚的，但是这种审美的单一造就了个体只可以看到自己所处的位置，对除此之外的区域漠不关心同时还怀着这种不关心基础上产生的狭隘情绪对抗自己之外的人事物。
就外形打扮举例，我们经常可以看到有些人自己穿美式运动装（当然了这种服饰风格是当今社会最普遍的存在），然后这些人看到穿着二次元、古典、科幻之类风格的人，就会对人家指指点点，这种对于不同事物缺乏最起码的尊重和理解的情况，正是行为发出者自身审美狭隘的体现，他们只能接受自己承认的东西，除此之外坚决抵制，甚至不息越界伤害他人权益以期捍卫自己内心中的观念。
个体是社会的基本元素，但是相较于微观的个体，宏观层面上的社会并不是个体总加成的结果，而是有其独立运行的逻辑。
社会是一个复杂的系统，如果我们从普通民众的层面看，我们更在乎的是自己的生活质量、生存的幸福度等。但是在社会层面上，不管是社会的管理人员还是组成社会的普通人员，都要受制于整个系统，同时也就意味着要为整个系统的有效运行而存在。
那么，从整个系统有效运行的角度来看，组成系统的个体之间越是元素一致，对个体进行组合从而达成管理者意图实现的系统目标的可能性就更高，系统的稳定性也越强。个体的趣味多元会导致个体的行为以及取向的多元，这种多元在系统层面上看到的是个体的无序，无序必然导致整个系统的稳态下降，这对社会的长期稳定运行必然是不利的。
所以我们就会看到，人类在许许多多甚至几乎所有时代都会进行严格的社会面管控，保持个体趣味的单一，这种单一更有利于社会管理者对整个社会系统的把控。
出于社会管理者对社会系统有效运行的目标实现，对全社会进行趣味单一的管控是他们的主要方法，这种方法所消耗的管控成本是可控的。只需要保证整个社会的趣味不往多样化的方向演进，整个社会就会形成一个不断自强化的场域，前面被场域教育的个体会自觉的对后来的个体产生影响，而后来的个体会不自觉的在这种场域中成为系统想让他成为的模样。
社会管理者们对社会面进行管控是需要投入极大的成本的，一旦成本超出社会所能承担的有效阈值，那社会就会奔溃，所以出于成本考量，让个体的趣味单一这种貌似一劳永逸的手段，恰恰是一项极为有效的选择了。
在我们对趣味乏味的表现进行了分析之后，我们或许会想“那么趣味有什么益处，我为什么需要它呢”，了解一个事物可以对我们产生的有益影响是我们愿意接受它使用它的起点。
接下来还是让我们一起从个人层面和社会层面进行探索，试着去发现趣味所能带来的益处是什么，这将帮助我们发现趣味的优点并帮助我们成为有趣味的人。
对于个人来说，我一直希望自己成为一个“有趣而得体”的人，人的生命实在是太渺小了，在有限的时间中去更多的探索未知、了解世界，成为一个有趣的人，这对我有无限的吸引力。
有趣味会让我们有一种开阔的视野和态度，我们会对生活中的风、雨、阳光、朝露、晚霞、人、物……都产生好奇，我们会更乐于去感受生命的丰富和生活的多彩。
随着趣味在个体身上的逐渐积淀和发展，我们的审美会更为多元，在这种审美的驱使下我们会乐于尝试此前从未踏足的领域、学习之前没有关注的知识、认识更多有趣的朋友，我们的生活会跳出之前单调乏味的境地。
趣味所带来的是生活的多元，多元并不是乱糟糟的一大堆东西的堆砌，而是基于我们对于每一样事物的欣赏和深入感受产生的认同感，这种从不同事物处得来的认同感因事物本体的不同而不同，从而构成了丰富多元的个人生活体验，这些体验让我们内心充实和满足，让我们的生命体验感受到幸福。
对于社会系统来说，让系统中的个体趣味变量保持在低档是易于系统稳定性管控和成本控制的方法，但是并不意味着从社会层面上来说不能让个体的趣味变量变高。或许个体趣味的变高，恰恰是一种对社会系统有益的手段。
从社会层面来看，社会系统中的个体的趣味变高会让个体更为活跃，这种活跃当然会有混乱的成分，但是如果对输入的趣味源加以筛选，那个体所接受到的趣味将是有益于社会系统的，个体的发展会带动整个社会系统的更新换代，不同个体互相之间的影响在社会这个大的场域中不断来回激荡，产生的结果是社会中的每一个个体都更为多元和有趣味，这种情况下就会涌现出难以预测的新鲜创造，从而让社会朝着更高层级发展。
正如上面说到，丰富多元的个体趣味互相之间的激励会让社会系统内有更多新鲜创造的产生，这些创造力以及被激活之后能量满满的个体，将共同对社会系统及系统结构进行再塑造。从而让社会系统的生命力得到强化，整个社会的文化、商业、政治、艺术、民生等所有行业都发生全方位的进步。这对于社会系统或者系统中的个体都是有益的，系统生命力的提升对于整个系统的发展也将产生出难以预测的效果。
我们从社会趣味这个话题出发，试着探索了趣味在个体和社会两个层面上的表现及原因，接着又在这两个层面上寻找了趣味的优点以及趣味所能带来的改变。对于我们生活在当下的个体，每一个实实在在的人来说，或许我们并不能影响社会这个系统的变量，但是我们可以在系统中发挥自我角色的能动性，在可以操作的有限区域内做出自己的改变。主要从下面三个方面谈论一下我的一些方法
兴趣方面
热爱生活，保持好奇
感受生活的美妙和难得，不要让自己对周遭的事物变得麻木，保持好奇和探索欲
不要把自己拘束在一个范围内
“这个我不了解”然后就不管了，不懂无所谓，可以多去查资料多看多试，不断的去了解不知道的东西，世界庞大而我们渺小，我们知道的像沙漠中的一粒沙，所以不要害怕，去了解更多你未知的。
多去尝试
尝试、了解，然后选择，适合自己的就继续深入，不适合的就寻找下一个未知事物，尝试自己以往不了解的事物的过程也是美妙的，这个过程中我们得以了解世界，更重要的是我们得以思索自我、了解自己。
交友方面
求不同
和各种各样的领域内有趣的人交往，从Ta们身上学习。
求于名师
取法上，得中；取法中，得下。所以既然要学我们就向大师学习，很多人会说我们没钱请大师，也有人说我没考上好大学，更有人说我们这个时代没大师，其实最简单成本最低也最高效的方法就是买你想了解的领域中最有成就的人员的著作进行阅读，慢慢读，去思索TA思索的东西。
整体态度
不管是生活、工作，都是我们的表现场所或者说表达环境，我们是谁，是通过我们喜欢什么厌恶什么和谁关系好所表现的，也就是上面说的兴趣和交友。从更为宏观的角度说，我们作为一个个人在趣味发展方面所需要的态度是什么，我能想到的就是：
尊重他人选择
不得有损他人利益
好奇、探索、投入
好了，社会趣味的乏味造就了这段思考，期待这种乏味会变少，那就是美妙的事情。
而我们，就且让自己先变得在趣味上不至于太乏味吧 ：》
冬日暖阳，时而照上窗台，祝安🧸
已读清单
书：
《赢在顶层设计》高建华
《读书、认知与投资》雪球网
《 Web3开源教程 》北大区块链社区
《和尚与哲学家》
《深入理解以太坊》王欣
《 2022 上半年区块链安全及反洗钱分析报告 》漫雾科技
《大教堂与集市》
《深入理解以太坊》
《看不见的女性》
《100种杭州》肖全
《格调-社会等级与生活品味》
《Web3.0，下一代互联网的变革与挑战》姚前 等
课
《从中国出发的全球史》看理想
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