明夷卦 地火明夷
March 6th, 2022

䷣ 明夷卦 地火明夷

明夷,利艱貞。初九,明夷于飛,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。六二,明夷,夷于左股,用拯馬壯吉。九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。六四,入于左腹,獲明夷之心,于出門庭。六五,箕子之明夷,利貞。上六,不明晦,初登于天,後入于地。

《彖》曰:明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也。內難而能正其志,箕子以之。

《象》曰:明入地中,明夷。君子以莅眾,用晦而明。

今本:明夷 

帛書:明夷 

歸藏:明 

秦簡:明夷 

清華簡:亡 

海昏:明夷

初九,明夷于飛,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

《象》曰:君子于行,義不食也。

《左傳》昭公五年,叔孫得臣(莊叔)為剛出生的叔孫豹筮了一卦,得到明夷之謙。卜楚丘解釋說:

是將行,而歸為子祀。以讒人入,其名曰牛,卒以餒死。

明夷,日也。日之數十,故有十時,亦當十位。自王已下,其二為公,其三為卿。日上其中,食日為二,旦日為三。明夷之謙,明而未融,其當旦乎,故曰為子祀。日之謙,當鳥,故曰「明夷于飛」。明而未融,故曰「垂其翼」。象日之動,故曰「君子于行」。當三在旦,故曰「三日不食」。離,火也;艮,山也。離為火,火焚山,山敗。於人為言,敗言為讒,故曰「有攸往,主人有言」,言必讒也。純離為牛,世亂讒勝,勝將適離,故曰「其名曰牛」。謙不足,飛不翔,垂不峻,翼不廣,故曰「其為子後乎」。吾子,亞卿也,抑少不終。」

六二,明夷,夷于左股,用拯馬壯吉。

《象》曰:六二之吉,順以則也。

九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。

《象》曰:南狩之志,乃得大也。

六四,入于左腹,獲明夷之心,于出門庭。

《象》曰:入于左腹,獲心意也。

【楚莊王伐陳】

帛書易傳《謬和》引用楚莊王伐陳解說明夷爻辭:

荊莊王欲伐陳,使沈尹樹往觀之。沈尹樹反至令曰:「其城廓脩,其倉實,其士好學,其婦人組疾。」君[子□□曰]:「如是則陳不可伐也。城廓脩,則其守固也。倉廩實,則人食足也。其士好學,必死上也。其婦人組[疾則]財足也。如是則陳不可伐也。」沈尹樹曰:「彼若若君之言,則可也。彼與君之言之異。城廓脩,[則]□□人力渴矣。倉廩實,[則取]之人也;其士好學,則又外志也;其婦人組疾,則士祿不足食也。故曰:陳可伐也。」遂舉兵伐陳,克之。易卦其義曰:「入於左腹,穫明夷之心,于出門廷。」

《呂氏春秋》卷二十五解說明夷爻辭:

事多似倒而順,多似順而倒。有知順之為倒、倒之為順者,則可與言化矣。至長反短,至短反長,天之道也。

荊莊王欲伐陳,使人視之。使者曰:「陳不可伐也。」莊王曰:「何故?」對曰:「城郭高,溝洫深,蓄積多也。」寧國曰:「陳可伐也。夫陳,小國也,而蓄積多,賦斂重也,則民怨上矣;城郭高,溝洫深,則民力罷矣。興兵伐之,陳可取也。」莊王聽之,遂取陳焉。

六五,箕子之明夷,利貞。

《象》曰:箕子之貞,明不可息也。

上六,不明晦,初登于天,後入于地。

《象》曰:初登于天,照四國也;後入于地,失則也。

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