端午去了一趟洛阳，高铁上陪伴我的是李硕的《翦商》，参观了二里头博物馆、洛阳博物馆与龙门石窟，随手记录如下。
Naval曾经写过关于“How to Get Rich（without getting lucky）”的文章。参观博物馆的时候才知道，原来许久之前人们取火要看天，后来发明了保留火种的器具与钻木。可以想见，从靠概率到靠技术，这中间要走的路非常之长。
大兴土木多年，如此多的城市已经盖上了厚厚的水泥，能拆的好拆的都已经拆了盖了，以后的考古发现会不会越来越少？
是因为两端都相对繁荣才会有丝绸之路，没有贸易需求就不会有这条路。当一端衰落或者不需要，生意也很难做起来。做生意最好别丢掉强大的大客户，替代不容易。
武则天统治22年，但人都会老，对独裁者的政变往往是从其亲近的人在其生理衰老时发起
“国之大事，在祀与戎”，这句话出自《左传》。近年来的体验与《翦商》教会我，我们读这种话的时候，应该带入老百姓的角色，也就是，祭祀时的人牲与战场的兵士。
大概从仓颉造字起，普罗大众的文化水平就没得到提高，用宗教忽悠一直管用。太平天国发展了这一套，不过王封得太多，神可以上身的人太多，今天看起来就有点好笑了。未能忘记的是，太平天国十分残忍。
旧唐书是五代时期编纂，新唐书是欧阳修带了价值观的编纂。司马光取材旧唐书居多，然而他的《资治通鉴》也有价值导向。此时我总感喟，读书这件事，还是听鲁迅吧，少读乃至不读中国书。
在参观博物馆的时候，在几件文物介绍下都看到是1973年周恩来批示调拨到洛阳的，但讲解中没有说明bei j，我直觉应该当时有个大人物来了洛阳，在个人的知识储备中，接近这个时间的是美国访华。搜索了下，原来是还真有个大人物来洛阳，只不过是西哈努克，当时他要来访白马寺。白马寺我们知道的，当时东汉从西域运来的佛教典籍，就是由白马驼经，运抵此处。有一条2006年的相关新闻，原来故宫惦记这批文物已久，甚至在2000年提案过政协要求洛阳归还，但洛阳方面说，国务院当时是“调拨”，所以也就不存在借与还。这篇报道还提到了记者在博物馆的经历，原来几十年以来都是这么暧昧-
1973年，为迎接柬埔寨西哈努克亲王来此参观，我们敬爱的周总理亲笔批示，把北京故宫慈宁宫的文物调拨到此处。这是目前国内最珍贵的 佛教文物，也是白马寺的镇寺之宝……而胸卡上写有“洛阳白马寺院002讲解员”字样的女讲解员陈明辉介绍时，则只字未提殿内文物的来源。记者问及原因，她说：佛家不问出处。
记者后来还在街头采访了一些洛阳居民，有个司机说，作为洛阳人肯定希望留在洛阳，我要是北京人当然希望留在故宫。
17年过去，这批文物还在洛阳。