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September 29th, 2022

一、Liquity前端运营商

在最近Tornado Cash被OFAC制裁的进程中,制裁名单包括若干个数字货币地址,包含着ETH地址以及USDC地址。这造成了美国客户不能通过合约地址与Tornado Cash交互,但是这一举措造成了若干个DeFi协议的过度自我审查以及整个DeFi行业对与Tornado Cash交互过的地址的封锁,造成了行业级别对于监管的风声鹤唳。

无疑,在合约层面对于合约地址的打击是符合法律要求的,但是RPC节点和前端作为一种公共基础设施,根据Web3的精神,公共基础设施应该无差别地对于任何使用者开放。所以制裁造成了对于无许可化DeFi精神的打击。行业应该在前端层面加以去中心化的分散风险的设置。

Liquity协议引入了前端运营商机制,用户将直接和前端运营商进行交互,并获得一部分用户产生的LQTY代币作为奖励,回扣率就是用户实际拿到的代币占用户产生的代币的比例,(1-回扣率)就是前端运营商获得的代币比例。前端标签是一种前端应获得奖励的证明,在存款时被打上,意味着即使客户改用其他前端,奖励仍会按照标签发放,除非用户取回存款并且使用新前端重新存款,这样新的奖励将会发放到新的前端对应的以太坊地址。

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August 5th, 2022

一、关于zkp和zk-SNARK, zk-STARK

零知识证明在不透漏知识的具体内容的情况下,就可以实现证明参与者是否真正掌握了该知识。

零知识证明在节省冗余计算、压缩链上空间和保护用户隐私的方面有重要的应用价值。零知识证明的实现方法有很多,比如zk-SNARK, zk-STARK, PLONK, Bulletproofs等。

zk-SNARK是Zero-Knowledge Succinct Non-Interactive Argument of Knowledge的缩写,意思是简洁非交互零知识证明。简洁代表了用这种方法生成的证明比实际证明的数据量小,非交互的意思是在证明构建完成之后,证明者仅需发送一条简单的信息给验证者,并且一般情况下,没有授权的任何人都可以进行验证。这减少了链上交互的次数,节省了证明的开销。论据(Argument)代表着在当前计算能力的情况下,生成证明所采用的加密算法的复杂性是不能以可接受的时间和经济代价强行破解的。知识(of Knowledge)代表着在不掌握该知识不知道要证明什么的情况下不可能构造出该证明。零知识代表着在证明过程中不透露与证明实体有关的任何有用信息。

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January 25th, 2022

摘 要

本论文主要内容是基于本人之亲身经历以及结合亲密关系心理学课程中所学到的内容,以论述大学生的爱情困扰,以及本人的思考和感悟,会从客观和主观的角度分析感情中的障碍。本文将从心理学的角度详尽地分析造成困扰的动因,以及今后解决此问题的关键。

**关键词:** 心理学 亲密关系 悲怆

The twilight haze scatters the beauty - on the aggressiveness and pathos

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December 17th, 2021

摘要:随着期权交易的发展,市场上有形资产和无形资产的期权交易成为可能,期权的价值估定问题亟待解决,下面本文就概率论在研究期权价值的估定方面做出阐释。

关键词:概率论,期权,定价,应用

Application of Probability Theory to Option Pricing

Abstract: With the development of option trading, option trading of tangible and intangible assets in the market has become possible, and the problem of valuation of options needs to be solved.

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December 6th, 2021

原文翻译者:Sun Yuxi \ Alu Ayi \ Jiang Yinghao \ Yang Tao \ Ding Yi \ Tan Ni \ Liu Chuangxin \Zhou Dan \ Wang Difei \ Lin Hai \ Maco \ Rex

由于原文过长,这里根据我的分析摘录了一些片段,希望对读者了解市场行情有所帮助。

  • 人才:才华横溢、充满激情、目光远大的年轻人正在大量涌入并建设着加密世界
  • 资本:加密货币市场已经筹集到了大量的风险投资基金,加密货币创业公司开始了筹资,网上新兴的流动性协议数量也在迅猛增长。
  • 时间节点:在上一个熊市期间,加密世界关键的基础设施均已部署完毕,这时候发起“加密运动”(一场带有一定政治性质的技术革命)更容易被社会接受和容纳。
  • 无论你是作为加密世界的“传教者”还是投机者,你都会发现,掀起这场加密运动的力量正是我们对去中心化信念的追求和向往。Web3(去中心化网络以及金融系统的有机结合)是一个替代走向衰败的传统机构体系的绝好方案。这让我想到了我对2022的第一个预言:除非我们都活在一个更加真实的世界里,否则一切都只会更糟糕。整个2022年,通货膨胀率将保持在5%以上(70%概率),而年底的加息将阻碍股市的发展势头,并损害成长型股票(60%概率,且明年标准普尔指数下跌)。短期来看,这些讯号都将有利于加密货币发展,但从中期来看,加密市场风险会上升,因为到时候更多的用户将被强制“剥离”市场,而加密货币公司则会面临各类银行机构及政府的全面审查。
  • DeFi为储蓄者提供了5%的年化收益,而华尔街只有0.5%。NFT(非同质化代币)的出现为创作者提供了更大的赚钱机会,不会像好莱坞那样抽取50%的分成。而GameFi和SocialFi的出现则打破了垄断局面,互联网龙头企业将失去100%的市场占有率,同时机构风险也降低了。
  • 比较讽刺的是,这里市场最看跌的情况(2022年一季度爆发后步入熊市)可能是长期投资最看涨的情况,反之亦然。在我们发展的这个阶段,”高度比特币化 “和加密货币市场的的永久上升,只会在一种非常“反乌托邦的情况”下发生。
  • Web3 “可以说是包罗万象,它涵盖了加密货币(数字黄金和稳定币)、智能合约(L1&L2),去中心化的硬件基础设施(视频、存储、传感器等),非同质化代币NFT(数字化ID和产权),DeFi(交换和抵押web3资产的金融服务),Metaverse(在类似游戏的环境中打造数字化用地),以及社区治理 (DAO,去中心化自治组织)。
  • 在负利率的背景下,大型资本的配置者正在持续提高着资产配置效益,大多数人再也没法忽视加密市场了。加密市场在10年内创造了3万亿美元的流动价值,现已足以与其他所有风投资金支持的初创公司的总价值相媲美。机构进入者已经注意到了这一点,他们很可能会以一种别的方式部署资本,以避免出现像14年及18年那样的市场大崩盘。当有新人入场时,市场上资本往往会出现两种变化 — — 流入和减少(减值),但绝不会流出。资本此时可能会流向具有高贝塔系数的新兴代币,但当市场回暖,资本恢复时,它往往不会就此退场流出(除了税收部分)。相反地,它会停留在BTC、ETH或SOL这类加密货币的 “蓝筹股”上。
  • 最好的判断法可能是由Coin Metrics推广的“market value to realized value”。这是一个比率,由自由流通的比特币市值(过去五年内流通的货币量)与其“变现价值”(当下时间内每个比特币在链上上一次流通的价格总和)相比得到。当变现价值飙升时,市值却可以保持不变,反之亦然。一个是比特币当期币价的“快照”,而另一个则是加了流量的动态衡量指标。
  • 更糟糕的是,下一个熊市将会是一场监管带来的噩梦,而我们将没有牛市的氛围来帮助我们抵御面临的问题,比如消费权益的保障、市场欺诈以及产品滥用、系统性的风险、ESG和市场行为合规性等。同时,加密市场的“草根”群体数量将大幅下降,因为当你失去90%的储蓄时,就不得不找一份真正的工作了,而且就更难与传统市场进行“抗争”了。
  • 市场崩塌之后首先要回归本心,你是否还相信着加密世界的一切,你需要在心中默念下面的问题。
  • 中心化的世界是否真的走向了衰败?
  • 在未来,Web3是不是值得我们期待的对抗传统世界的“筹码”?
  • 我们设想的新领域的构件(桥、DAO、NFTs)是否仍然值得在下一阶段进行大量投资?
  • 在下一个下行周期,是否更容易找到基本面强的项目?
  • 是否仍有充足的资金可用于资助有趣的项目?
  • 你是否仍然相信加密市场在5–10年内市场还会重返牛市?
  • 如果你仍然相信这一切,请戴上头盔,拥抱寒冬,并注意这些“冬季生存技巧”:尽早加杠杆,看准纳税时机,及时兑现,不要试图推测“触顶”时间。
  • “当面对新技术、新产品和新的做事方式时,监管机构的倾向是说 “不 ”而不是 “是”,说 “停 ”而不是 “走”,看到危险而不是可能性……。美国证券交易委员会的重点是对投资者的保护,特别是对散户投资者的保护,以及市场的完整性……[但]投资者的机会也很重要。我所说的投资者机会,是指投资者有机会尝试新的产品和服务,在他们的投资组合中包括新类型的资产,使用最新的技术,进入新机会的底层,试验并从投资的成功和失败中学习和体验…投资者希望得到保护,免遭欺诈,并能方便地获得有力的信息披露,但他们也希望能利用最新的技术与他们的金融公司进行互动。但他们也希望能够使用最新的技术与他们的金融公司互动,能够获得全面的投资选择,并通过按自己认为合适的方式使用自己辛苦赚来的钱,掌握他们的财务未来。投资者有时可能愿意承担比监管者认为更谨慎的风险。一个健康的监管对策将抵制推翻投资者决定的冲动,而是利用投资者正在投资的相同技术参与并教育他们。”
  • ETH不可能同时成为世界上最好的虚拟计算机和世界上最好的货币(我同意)。加密货币最大的货币网络可能会比其最大的分布式技术 “公司 ”更大(我也同意)。
  • 驱动比特币的几个需求因素:
  • BTC将成为其他 L1 的储备,而ETH将成为他们的竞争者。
  • 像Rune这样的跨区块链桥接协议将释放出更多的点对点互换。
  • 对稳定币的独立性、抗审查性或抵押性的担心可能会导致人们对比特币抵押的兴趣增加。
  • 在一个合理的时间段内遏制全球排放在政治上是不可能的。
  • 尽管如此,我们还是应该尝试遏制最大的排放者来 “弯曲曲线”。
  • 比特币可以通过回收本来被浪费/搁浅的能源来帮助减少排放。
  • 采矿基础设施实际上可以帮助补贴新的清洁能源能力。
  • 同时比特币在ESG方面也提供S和G的解决方案。
  • 剑桥大学估计全球燃烧气体的回收潜力是比特币网络2021年能源使用量的8倍。换句话说,几乎整个比特币网络在2021年的峰值状态下可以用搁浅的天然气在美国运行,更不用说世界其他地区了。燃烧将100%浪费的碳商品转化为比特币。这不是理论上的。它是神奇的。
  • 真正的PoS去中心化来自于数以千计的可互操作的PoS区块链,这些区块链将在长期内提供自己独特的代币激励、排放时间表、治理规则、目标应用等。
  • 只有强者才能生存,而理性是自毁的。
  • 更多的是,我只想让比特币作为法定货币发挥作用,不想再为我那该死的咖啡订单而交20%的税。光是想想我们美国的加密货币政策有多愚蠢,我就觉得很兴奋了。
  • **代币中心:**OG 智库,以比特币为中心,很酷的发明家和书虫的集会,有意地保持着团队的小规模。他们都是专注于教育和宣传与企业游说的人,倾向于专注于大局和宪法问题(隐私权、代码即言论,以及加密货币为何重要且应受到公平对待)。Coin Center选择自己的战斗。
  • **区块链协会:**顶级贸易协会,由主要的加密货币初创公司支持,增长迅速,游说力度大,更具侵略性。他们还必须平衡成员的自我和一致性,这对任何贸易协会都是一项挑战,但在加密领域可能尤其严重。瑞波是一个会员,Messari也是。Binance US 成为会员,却导致了 Coinbase的叛逃。尽管如此,区块链协会依旧是最棒的,而且今年秋天他们变得更强大了(参见克里斯汀史密斯,第 2 章)。
  • **加密创新委员会:**新的贸易协会,由Paradigm带头,精英支持者,但基础设施很少。他们有充足的资金,但有要做的事情也很多,而且时间不够充裕。这意味着,这个团队实际到位之前,在这个周期,可能是作为协调成员更有影响力,而不是作为一个实际的组织。
  • **a16z政策团队:**庞大的员工人数和顶级的咨询人才、巨大的财务资源、有影响力的创始人和加密基金GP,代表着a16z政策团队广泛的投资组合。考鉴于目前我们面临的紧迫威胁,他们的“我们正在快速推进议程”的做法是一种必要的邪恶。他们为Web3政策提出了一个很好的起点。目前还不清楚华盛顿是否认真对待a16z政策团队,或者将其视为西海岸的新奇事物,但鉴于他们的快速行动能力,他们的成功可以说是这个群体中最关键的。
  • **数字商会:**我喜欢这个商会,我们过去曾支持过他们。他们是华盛顿最古老的倡导团体之一。 他们有很多很棒的工作组并发表了很好的研究。 我并不了解所有的内部情况,但商会和上述其他政策团体之间存在分歧。 我就不说了。
  • 国会喜欢首字母缩略词,以
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November 13th, 2021

前言

浮生若梦,匆匆已是一年,在疫情深刻改变人类生活方式的当下,每日处于孤独深处已是常态。其间固有高光时刻,然而此刻更多的,是凝重,是羁绊,是不甘,是即使在行情疯狂的时候,无人可以分享喜悦的寒彻骨髓的失望。在浅蓝紫色的无尽雾霭中,我层层叠叠地染上光,再层层叠叠地黯淡,就如夕阳下的云彩。事已至此,自然无法做出什么改变,我想处于同样境地之人应不在少数,故分享一些解决方案。

一、八月未央

指出有一个地狱,并不能告诉我们如何减弱地狱的火焰。——苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》

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October 26th, 2021
  • 简单即美,心灵判其为美。
  • 天不造人上人,亦不造人下人
  • 自由与恣情放荡的界限也就在于妨害他人与否。譬如花自己的钱,即使耽于酒色,放荡无忌,似乎是个人的自由,其实绝对不然。由于一个人的放荡能成为众人的榜样,终至于紊乱世间风俗,有伤教化,因此他所花的虽然是自己的钱,而其罪是不可宽恕的。
  • 只要真理所在,就是对非洲的黑人也要畏服,本诸人道,对英美的军舰也不应有所畏惧。
  • 譬如人们不能对政府官吏无礼,虽然是理所当然的事,但并不是因为其人可贵,而只是因为他们具有才德,忠于职守,为国民执行可贵的国法,方才值得尊重,所以不是人贵而是国法之贵。
  • 只要合乎天理人情,就是舍生拼命也要力争,这就是作为一国人民的本分。
  • 广义地说,学问有无形的,也有有形的,如心学、神学、理学等是无形的学问,天文、地理、物理、化学等是有形的学问。
  • 但是这种平等并不是现实情况上的平等,而是指基本权利上的平等。
  • 固然人民能够安居乐业是仰仗政府的法律保护,但是制订法律,保护人民本来就是政府应尽的职责,不能叫做恩惠。假如政府把保护人民叫做恩惠的话,那么农民商人向政府缴纳赋税,也可以叫做恩惠了。
  • 费一百次劲去说服人,还不如示以一次实例
  • 一国的文明程度不能从外表来衡量,所谓学校、工业、陆海军等等,都只是文明的外表,达到这种文明的外表,并非难事,只要用钱就可以买到。
  • 可是在这里还有一种无形的东西,眼睛看不到,耳朵听不到,既不能买卖,又不能借贷;它普遍存在于全国人民之中,作用很强。要是没有这种东西,国家的学校、工业、海陆军等等也就失去效用,真可以称之为“文明的精神”,它是一种极其伟大而又重要的东西。这究竟是什么呢?就是人民的独立精神。
  • 人民既然对本国政府抱有畏缩恐惧的心理,又哪里谈得到在文明上和外国竞争呢?所以说如果人民没有独立精神,则徒具形式的文明,不仅是无用的废物,而且反而会使民心萎靡。
  • 一国的文明,既不可由上面的政府发起,又不能自下面的一般人民产生,而须由居于二者之间的人来兴办,一面向人民群众指出方向,一面与政府共同协力,才能期望其成功。考察西洋各国历史,经营工商业的办法没有一件是政府创造的。它的基本技术,都是居社会中等地位的学者们研究出来的。例如蒸汽机是瓦特发明的,铁道是斯蒂芬荪研制的,首论经济规律和改变经商方法的是亚当·斯密的功劳。这些大专家(即所谓“中产阶级”)既不是国家的执政者,也不是干体力活的小民,而是居于国内的中等地位,用智力来领导社会的人们。他们的研究发明,先是一个人在心里有所领悟,然后公开发表,在实际施行中广结私人同志,使其日益发展壮大,把造福人民的事业留传万世。在这个时候,政府只须不加妨碍,适当的予以鼓励,并考察人心所向,尽量加以保护就行了。
  • 学者身当增进文明的大任,坐视文明精神日渐衰退而不以为忧,真足令人长叹息和痛哭了。
  • 原来人的勇气不能仅凭读书而得,读书是求学的方法,学问是作事的方法,若不经常接触实际熟悉事务,决不会产生勇气。我们同仁中已经掌握方法的人,就应当忍受贫苦,克服困难,把获得的知识应用到文明事业上去。
  • 我们应当把一切文明事业都引为己任,为民前驱,协助政府,使公私的力量平衡,以增进全国的实力,而将脆弱的独立奠定在不可动摇的基础上,与外国实行竞赛而毫不退让。
  • 总而言之,不应当出的钱,即使一分也该爱惜,但是合乎道理而又上算的钱,就该毫不迟疑地付出才是。
  • 这第三策才是上策中的上策。因为用真理来说服政府,丝毫不会妨害这个国家当时原有的善政良法,即或正论不被采用,只要理之所在,已由此论阐明,则天下人心自然悦服。
  • 凡因忧世而苦其身心,甚至牺牲其生命的,西洋称为“殉道”(Martyrdom),虽然所丧失的不过一人之身,而其功能却远较杀千万人费千万金的内乱之师为好。
  • 第一,人们既各有其身体,就应该利用这个身体,接触外界,获取物资,以满足其需要,例如播种栽稻,采棉制衣。第二,人们既各具智慧,就应该凭着智慧来阐明事物的道理,以免迷失达成目的的途径。好比种稻,要思考肥田的法子;织布,应先研究织机,这些都是发挥智慧的工作。第三,人们各具欲求,应当用这个欲求来激起身心的活动,借以满足这个欲望,而造成个人的幸福。比如人们固然没有不喜爱锦衣美食的,但是这些锦衣美食并非自然生长于天地之间,要想获得这类的东西,没有人们的劳动是不可能的,所以人们的劳动,大都是由于感受欲求的迫促而起,倘若没有这种欲求,就不可能有劳动,没有劳动,就不可能享有快乐的幸福。例如禅寺里的和尚们不从事劳动,也就没有幸福可言。第四,人们各具有虔诚的本心,就应该用虔诚的意志来抑制情欲,端正方向,借以决定行止。倘若情欲漫无限制,也就难于充分肯定锦衣美食的界限。今若抛弃应当做的事情,只满足一己的欲望,那就只有害人利己,实在不能说是人类应有的行为。处在这种时候,使人们能够分辨情欲和道理,脱离情欲而走向道理这一方面来的,便是虔诚的本心。第五,人们各具自己的思想,应当凭此思想来立定作事的志向。比如世界上一切的事情都不是偶然做成的,无论好事和坏事都是由于人们具有要做这件事的意志才能做成。
  • 首倡学问之道,把天下人心导向高尚领域,目前尤为大好机会,所以逢此机会的人,即现在的学者应该为着社会的福利而努力。
  • 然而依赖外国货物,只图本国使用方便,究竟不是长久之计。如仅将此看作是一时权宜之计,聊以自慰,那么所谓一时权宜究竟要到什么时候才结束呢?如何才能掌握不须仰赖他人而能自给的方法呢?这个期望是很难实现的,只有静待我国现在学者们的成就,即除这些学者能设法供应本国需用的物资外,再没有其他方法。这就是学者们所担负的迫切责任。现在我国雇用的外国人,可以说是我国未成熟的学者们的代理人;现在我国购买外货,是由于我国工业幼稚,所以暂以金钱换来,以便使用。为了雇用外人和购买外货而花费金钱,是由于我国学术尚不如外人,这使日本的财富流于外国,实在可惜,对学者来说也是可耻的。
  • 由此可见,现在的学者决不可满足于普通的学校教育。学者的志趣要远大,要通晓科学的本质,要有独立不羁的精神,不要依赖他人。如无志同道合的朋友,就是单人匹马,也要养成担负国家兴亡重责的气魄,以献身于时代。
  • 在陌生人相交往的情况下,情谊是不能起作用的,必须制定法规契约一类的东西,互相遵守,毫厘必争,反而能使双方圆满相处。这就是国法的起源。
  • 但是我认为:诚然古来不是没有仁义之士,惟其数极少,不值得拿出来说。
  • 所谓名分,乃是指虚饰的名义而言。既为虚名,则上下尊卑都成了无用的东西。若把虚饰的名义和实际的职分互易其位,那么只要恪守职分,名分也不碍事了。
  • “observation”一语,是观察事物的意思。“reasoning”一语是研讨事物的道理,并加上自己的见解的意思。只此二者,还不能说是已尽为学之能事。此外尚须博览群书,著书立说,与人交谈,或发表意见。要用尽以上各种方法,才能算是致力学问的人。
  • 人的见识品行之高低,不能专凭谈论玄妙的理论来衡量。
  • 可是所谓校风管理,究竟是指那些事情呢?如果是指校规森严,为着防止学生的放荡无赖而实施周到的管理而言,那就不但不是研究学问之处的好事,还可以说是一种耻辱。西洋各国的校风决不能算好,甚或发生不堪入目之事,但在评论他们的学校时却没有听说仅凭校风之纯正与管理之严密即获得名誉,而学校的名誉仅在于学科的进步,教法的精良,人物品质的高尚和议论的不平凡等。
  • 怨尤并不是由贫贱产生的,只是人的本能活动遭到束缚,处于祸福不能自主的偶然地位之人才易于发生。
  • 所以说为着了解商业经营的情况,树立今后的计划,就必须作帐目的结算;为着了解本身的情况,建立今后的努力方向,则须作智德事业的检查。
  • 世界文明的进步,是由于人们钻研天地间的有形的物质和无形的人事两方面的动态而发现其真理所致。西方各国人民所以能达到今天的文明,追溯其根源,可以说都是从怀疑出发。
  • 本来仰慕西洋文明,择其善者而效之是可以的,但如这样不加辨别地轻信,就还不如不信。例如西方国家富强,当然是值得羡慕的,但西方人民贫富不均之弊却不值得效法。
  • 政治虽然也有君主、共和之别,但都可能施行专制的恶政。只是君主专制出于一人的意志,共和的恶政成于众人之手,二者虽有这种差别,但他们施行专制恶政的事实则没有不同。
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October 19th, 2021

前言

金银屡易,利益无穷,谁不乐为?(本文只为科普,不构成投资建议)

丁亥年,美国次贷危机孳蔓,为天下祸,其国倚美元畅优,行策量化宽松之策以缓其弊,然其祸为天下共负之。中本聪者,不知其何许人也,戊子年布白皮书,倡比特币之思,以抗政府增币如瀑之行。

本聪天纵奇才,精加密,熟编程,通经济。其创比特币,破前人研数字货币拜占庭将军及双花之困,乃及多学之大成。比特币构思甚巧,以工作量证明之配,诚乃区块链开天辟地之举焉。戊子年末,本聪自掘矿出比特币创世区块,后于社区募同道以善之,而于庚寅隐,不知所踪矣。[1]

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October 19th, 2021

前言

“我将思想传授他人,他人之所得,亦无损于我之所有;犹如一人以我的烛火点烛,光亮与他同在,我却不因此身处黑暗。”——托马斯·杰斐逊

“我生活在自己的光里面,我不断啜饮内心的火焰。”

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October 19th, 2021

前言

本文致我逝去的求之不得的岁月。

西美尔认为每个时代有自己的主导理念:在希腊是存在,在中世纪是上帝,在十七、十八世纪是自然,在十九世纪是社会,二十世纪是生命。认识现在已经同生命交织在一起,由这个源泉所滋育,由它的整个倾向和目的所支配,并通过它的基本价值来证明其合法地位。

现代性随着现代化的进程加诸于诸众,便使诸众被自己所不能控制的力量推来搡去,拖入一些他们无法理喻的运动之中。他们处在孤立无助的境地。现代的金融体系并不稳固,基底散如盐沙、乱似尘埃。每隔若干年,世界性的经济危机便汹涌而来,冲击着精英与诸众的命运。2008年次贷危机如是,2020年美元流动性危机,美股和加密货币崩盘亦如是。

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October 19th, 2021

Build and Fund the Open Web Together

Connect with the community developing digital public goods, creating financial freedom, and defining the future of the open web.

My BTC address: bc1q0u40lfftlpvpkhnt82m7y8ld9yljf2s4854f30

My ETH address: alertcat.eth

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October 19th, 2021
  • 其实,这本书的主旨非常简单:时间是不可能被管理的。必须开启心智,看清楚,想明白:问题出在我们自己身上。而我们所面临的问题,与时间、管理或时间管理都没有多大的关系。解决方案只有一个,那就是“一切都靠积累”。深信积累的力量,时间就是你的朋友,否则,它就是你的敌人。
  • 观察和阅读,是扩充有限的自我经验的最好手段。
  • 每个人每时每刻都有观察的机会,但绝大多数人仅仅因为自己的态度问题就失去了积累、成长的可能。要解决这个态度问题,只需要在平时多琢磨一下“他们为什么那么想?”“他们为什么那么做?”“他们为什么那么看?”避免用“傻B!”来评价那些与自己的想法、做法、看法不一样的人,就可以了。读书,其实不见得一定要有目的,随意闲翻同样有益——有用的知识经常是偶然获得的。时间久了,我们就会发现,读书偶得的知识不仅多,而且非常重要,只不过很多人因为片面而又肤浅地理解“人生应该有目标”而失去了这些机会。
  • 读杂书会大大提高一个人接受新事物的能力(这种能力也是理解能力的一种)。阅历丰富、博览群书的人,肯定拥有更强的理解能力,因为他们在遇到未知的时候,更有可能迅速地在自己已有的知识中找到可以用来类比的信息。
  • 所有学习上的成功,都只依靠两件事——策略和坚持,而坚持本身就是最重要的策略。坚持,其实就是重复;而重复,说到底就是时间的投入,准确地说,是大量时间的投入。
  • 另外还有一个非常有趣的心理学现象:如果一个人相信好运气,那么他的生活并不会因此变得更好或者更差;可是,反过来,如果一个人觉得自己是个倒霉蛋,那他的生活一定会因此变得更糟。所以,尽管生活不应该盲目乐观,但一定不能失望悲观。神奇的是,乐观生活、坚持努力,往往真的会改变一个人的运气。大约2500年前,塞内卡就把这件事说得非常清楚:“所谓幸运就是当你准备好了的时候机会来了。
  • 从整体上看,人脉当然很重要。不过,针对某个个体来说,比人脉更重要的是他所拥有的资源。有些资源很难靠白手起家获得,比如金钱、地位、名誉。然而,有些资源却可以轻易从零开始积累,比如一个人的才华与学识。才华与学识,是一定可以通过努力获得的。一个人的心智能力一旦正常开启,他就会发现,自己在这个信息唾手可得的世界里,只要正常地努力,并且有耐心和时间做朋友,很容易就能成为至少一个领域的专家。努力并不像传说中的那么辛苦,说出来只不过是——每天至少专心学习、工作6小时。可是,努力需要的耐心,却远比多数人想象中来得巨大,“要与时间相伴短则5年,长则20年”。
  • 我们也恰恰因此而崇尚努力。尽管法兰克·奈特曾提出一个相当正确的观点:“努力”相对于另外两个因素——出身和运气——是最无足轻重的。但是,我们仍然可以看到很多现实的例子:有相当数量的人都确实通过“努力”改变了他们自己的“运气”,进而改变了他们后代的“出身”。原文为“Ownership of personal or material productive capacity is based upon a complex mixture of inheritance, luck and effort, probably in that order of relative importance.”
  • 同样,股票投资的道理无论由多少人讲解过多少遍,无论受众听的时候点了多少次头,当股市大跌的时候,绝大多数投资者会选择“割肉”而不是“补仓”。所以,摆脱经验主义,不仅需要对道理本身的了解,还需要勇气。其实,求知的路走到一定程度后就必须依靠勇气,而非更高的智商。
  • 个中生活智慧在于:集中精力改变那些自己能够改变的事情,暂时忽略那些自己不能改变的事情。专心打造自己,让自己成为一个优秀的人、一个有用的人、一个独立的人,比什么都重要。打造自己,就等于打造自己的人脉——如果人脉真像传说中那么重要的话。其实,我总觉得关于人脉导致成功的传说虚无缥缈,不过是些不明真相的人臆造出的幻象罢了。
  • 我由此领悟,真正的关心最终只有一种表现:为某人某事心甘情愿地花费时间,哪怕“浪费”时间。
    这也很容易理解。当我们把时间花到一个人身上的时候,相当于在他身上倾注了自己生命的一段——不管最终的结果如何,那个人和那件事都已经成为我们生命中的一部分。每个人的时间都是有限的,所以,“真正的好朋友”谁都只有几个而已。
  • 专心做可以提升自己的事情,学习并拥有更多、更好的技能,成为一个值得他人交往的人。
  • 学会独善其身,以不给他人制造麻烦为美德,用自己的独立赢得尊重。
  • 从独立第三方的角度认真观察就会发现,结局总是:嘲弄他人最终收获的只能是对自己的伤害——常常是来自各个角度的全方位的伤害。嘲弄者必被嘲弄——这简直就是一个恶毒的魔咒。
  • 简单分类讨论一下。如果一个人真的帅,而他又觉得自己帅,那么当他“感觉中的自己”等于(或者误差很小地约等于)“真实的自己”的时候,人们很可能会认为他很自信,他也会“觉得”自己非常自信。然而,当他“感觉中的自己”远远超过“真实的自己”的时候,人们会评价他“自负”,而他则可能因为这种感觉上的误差,在其他地方或多或少地付出一些他想不到的代价。
    如果一个人的相貌超出平均水准,那么他通常不太容易因此自卑,而他“愿望中的自己”就算可能超出“真实的自己”,一般也并不会差于“感觉中的自己”。
  • 但是,如果一个人的相貌低于平均水准,那么他就很可能因此自卑,因为他“愿望中的自己”有可能远远超出“真实的自己”,而“真实的自己”总是会通过各种方式纠正“感觉中的自己”——尽管他自己可能会有意无意地拒绝这种纠正。
    于是,“感觉中的自己”是有限的,“愿望中的自己”是“没有最好,只有更好”的,二者之间的差是一个非常大的负值——自卑形成了。
  • 其实,更准确地说,克服自卑只需要“尽量漠视自己的优点”就好了。在一个“自卑”、“自信”、“自负”几乎全部被扭曲定义的社会里,一个人“尽量漠视自己的优点”带来的最直接的好处就是他会被赞誉淹没,因为他太“谦虚”、太“低调”了。其实,他也没做什么,只是做了一件所有成熟的人都善于去做的事情——让别人舒服。很多时候,所谓“谦虚”和“低调”其实是一种自我保护的优化策略。
  • 陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说“(李唐一族之所以崛兴,盖)取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。”对中国三千年来中原农业文明和草原游牧文明之间的互动关系做了极为精辟和创见性的概括;并可延伸到后来《河殇》中认为的黄土文明和海洋文明的的关系。
  • 按照这样的理解,所有的成功,本质上都是一样的。先花上相当的时间和精力去锁定一个方向或者目标。确定它现实可行之后,运用心智的力量,在这个方向上投入更多的时间,比更多再多一点的时间。把时间当作朋友,一路前行。当时间陪伴你足够久的时候,它自会给你的耐心相应的回报。不知其所以然的人会说,那是“运气”,或者是走了“狗屎运”的人才会有的“天赐灵感”,而我们知道的是,如果那回报真的来了,它只有一个名字,叫做“必然”。
  • 学习一下概率论是件好事,它会让我们明白这样一个结论:大多数人必然跟大多数人不一样。
  • 当我们不停地鼓励所有人的时候,最大的受益者其实是我们自己,因为最终我们会发现,自己开始进入一种他人无法想象的状态,成为一个不需要他人鼓励的人。这一点很重要。因为很多人之所以做事裹足不前,浪费时间甚至生命,原因就在于他们是必须获得别人的鼓励才敢于行动的人。可是,我们却能成为另外一种人——我们可以不需要被别人鼓励——这是一种境界。
  • 有些时候,我们会非常有效率,但是,这种情况不可能永远维持。如果一个人强迫自己一定要如此,他必会像那些始终用100%的功率运转的机器一样,由于损耗太大而提前报废。
  • 要做一个正常人——这是每个人的权利。一个正常人,每天都要做很多工作和学习之外的事情,比如:喝点茶或者喝点咖啡,甚至有些人是必须喝点酒的;读读报,翻翻闲书,当然,更多的人喜欢看看电视或者电影;散散步,爬爬山,还有一些人会很规律地去健身房确保自己的身体状况;男人看看姑娘、女人瞄瞄帅哥,毫无疑问,对成年人来讲,保证规律而健康的两性交往,对心理健康很有帮助……
  • 在这一点上——其实这世间的绝大多数事情都是一样的——不见得一定要做到极致才可以。简单地说,如果满分是100分,还是可以按照黄金分割法,做到61.8分就够了。因为61.8分以上的成绩,必须放弃很多才可以获得。不信的话,看看那些奥运冠军就知道了——他们的身体很少不带伤。当然,更多运动员会由于伤病或其他原因提前退出,而一般人却不可能认识他们——能够被人们记住的都是那些坚持到底并获得冠军的运动员。这里说的“坚持到底”,不是指他们的毅力,而是指他们的运气。要知道,那些不得不提前退役的运动员也都有着超强的毅力。即使是获得了冠军的那些运动员,也很可能根本就是在透支自己。还有一点也很重要:他们也不可能一辈子保持那种状态。
  • 不管怎样,挑出一件你认为最重要的事情,然后给自己做个时间表,保证自己在未来的一个星期乃至一个月的时间里每天至少专注于这件事情2小时——当然,如果能做到专注3小时更好。相信我,大多数情况下,2小时已经基本足够。如果有一件需要你每天专注4小时才能实现的事情你竟然坚持做完了,那你肯定会被身边的人羡慕。比羡慕更重要的是,你会因此赢得尊重——他们知道自己做不到,尽管你并没有、也没必要提醒他们。
  • 最初的时候,你可以参考“时间分割法”。比如,你需要专注于这件事情2小时,即120分钟,那你
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October 19th, 2021

前言

人生五十年,与天地长久相较,如梦又似幻;放眼天下,海天之内,岂有长生不灭者?——织田信长

近日,秋雨淅沥,秋风凛冽,境遇若欧阳修之言:“盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱。”

有幸与老友相聚,相论甚欢,以其言不惟阻遏余短期之颓势,亦有长线之谕示,故撰此文以录之,一探预言之艺术。

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October 19th, 2021

摘要:随着区块链技术的发展,加密货币被IFRIC定义为无形资产,加密资产的价值估定问题亟待解决,下面本文就会计学和经济学在研究加密货币价值的核算与计量方面做出阐释。

关键词:加密货币,价值,会计学,基本面

On Accounting and Measuring the Value of Cryptocurrencies

Abstract: With the development of blockchain technology, cryptocurrencies are defined as intangible assets by IFRIC, and the problem of valuation of crypto assets needs to be solved urgently. The following paper explains the accounting and economics in studying the accounting and measurement of cryptocurrency value.

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October 19th, 2021

前言

新手作家追求写得聪明,专业作家追求写得清晰,大师追求引起读者灵魂的共鸣。——David Perell

人生无常,多少都会有一些损失。虽然本人近日之境况若从深幽险峻的、泡沫般易碎的琉璃梦境里,摘得了星星。然而,在掌握了上文论预言之艺术的基础上,我们或多或少会完成一定的初始积累,达到一个新的境界,那么,有共识和信任需要守护的时候,每一天都走在深渊的钢索之上就并不是最好的选择。

无论是投资、学业抑或社交,都有对应的状态,那么就有起落的周期。既势分顺逆,则策亦分上下。上策如阿西莫夫《基地》中的启示: